سفارش تبلیغ
صبا ویژن


سائل - راه حق


درباره نویسنده
سائل - راه حق
سائل
بسم الله الرحمن الرحیم با مدد خداوندو اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام این وبلاگ را ؛راه اندازی کردم تا شاید بتواند عقیده ای را تقویت نمابد. اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة والنصر یاعلی
تماس با نویسنده


عناوین وبلاگ
کلام اول
مقدمه
فرق بین شیطان وابلیس
وجه تسمیه و نامگذاری ابلیس
معرفی شیطان در قرآن
سر طرد و رجم شیطان
درس و عبرت
حدود اقتدار وامکانات شیطان
شیطان در کالبد آدم
ترس ابلیس
آشنایی با شگردهای شیطان
یاد دادن لواط
یاد دادن مساحقه
ساختن خمر وشراب مسکر و خوردن آنها
قمار دست آورد شیطان
وعده فقر
تصرف در امور و تغییر در خلقت
وعده های دروغین
القاء عدوات و دشمنی
یکی از اقدامات مهم وخطرناک شیطان
تفرقه و اختلاف
احاطه بنی آدم ومحاصره او
کیفیت تسلط شیطان
عملکرو و شگردشیطان
چاره و وسواس
امانی(وعده و عید )
مصائد و شبّاک
رصد
مقنصه
انساء
حبائل
زینت دادن اعمال مردم در نزد ایشان
طریقه مقابله با شیطان
اشاره به چند خصلت که به ابلیس داده شده
قرآن ، احراز و ادعیه مجرّب (برای دوری شیطان)
حب الدنیا و شیطان
معرفی ابلیس به زبان خود
دعای مهم و آموزنده
محل سکونت ابلیس وشیاطین
آهن زینت شیاطین و جن
اینگونه شیطان بیچاره میشود
فریاد ابلیس
ابزار و سلاح شیطان
توضیح و تشریح
افراط در حب النساء و شیطان
خصایص شیطان و نشانهای فرزند زنا زاده
ماجرای انبیاء و ابلیس
حضرت نوح علیه السلام و ابلیس
حضرت ابراهیم علیه السلام و ابلیس
حضرت عیسی علیه السلام و ابلیس
زمین قم و ابلیس
خاتم الانبیاء صلی الله علیه وآله وسلم و ابلیس
ماجرای امیر المومنین علیه السلام و ابلیس
حب مولا علی علیه السلام و ابلیس
حکایت ابیض (از طرف ابلیس) و ذی الکفل
یاصاحب الزمان
حزن یا القاآت شیطانی ؟!
احادیثی از حزن مطلوب
حزن نامطلوب
منشا حزن وغم در احادیث اهل بیت علیهم السلام
علت حزن وغم مومنین
شیطان و اشخاص ظلمانی
حکایتی عجیب از شیطان
ابلیس و عاشورا


لینک دوستان
دوست ندارمت دگر چه ایهام لطیفی است
ایلیا
وبلاگ تولی وتبری
حسینه اهلبیت
دختران با حجاب
سایت پخش شیعه
سایت روز وصال
مرکزجهانی اطلاع رسانی آل بیت
سایت خبری سلام شیعه
انوار
جهان ارتباطات
::::::پاتوق بچه مثبت ها::::::
مسلمان ایرانی
وبلاگ فارسی
لیست وبلاگ ها
قالب وبلاگ
اخبار ایران
اخبار فاوا
تفریحات اینترنتی
تالارهای گفتگو
خرید اینترنتی
طراحی وب

لوگوی وبلاگ
سائل - راه حق


لوگوی دوستان

وبلاگ فارسی

آمار بازدید
بازدید کل :266444
بازدید امروز : 49
 RSS 

ابن عباس می گوید :روزی ابلیس به نزد حضرت نوح علیه السلام آمد وعرض کرد که تورا بر من حقی و نعمتی است . میخواهم در ادای آن تورا نصیحتی چند کنم . فرمود آن حق کدام است ؟گفت اینکه نفرین کردی خودت و همه را هلاک کردی وزحمت مرا کم کردی . پس حذر نما از کبر و حرص وحسد .زیرا کبر مرا واداشت که به آدم هم سجده نکنم و مرا شیطان رجیم گردانید و حرص آدم را از بهشت بیرون کرد وحسد سبب کشته شدن فرزند آدم شد .نوح علیه السلام فرمود: در چه حال ، قدرت تو بر فرزندان آدم بیشتر است ؟ گفت : هر وقت که غضب میکنند .

خصال باب الثلاثه : قال الباقر علیه السلام : لما دعا نوح علیه السلام :ربّه عزوجل علی قومه اتاه ابلیس  لعنت الله علیه فقال یا نوح ان لک عندی یدا اریدا ان اکافیک علیها فقال نوح : والله انی لبغیض الی ان بکون لک عندی ید فما هی ؟قال بلی دعوت الله علی قومک فاغرقتهم  فلم یبق احد اغویه فانا مستریح حتی ینشا قرن اخر فاغویهم فقال له نوح :ماالذی یرید ان تکافئنی به ؟ قال له :اذکرنی فی ثلاثه مواطن فانی اقرب مااکون الی العبد اذا کان فی احدیهن اذکرنی اذا غضبت واذکرنی اذا حکمت بین اثنین واذکرنی اذا کنت مع امرئة خالیا لیس معکما احد .

ترجمه : وقتی که نوح علیه السلام نفرین کرد قومش را و هلاک شدند . ابلیس آمد به نزد نوح  وگفت ای نوح به درستی که تو بمن خدمت کردی میخواهم که جبران کنم .نوح علیه السلام : گفت :بخدا قسم متنفرم از اینکه با تو حسابی داشته باشم که بخواهی جبران کنی ،آن چیست ؟ابلیس گفت :چرا هست تو نفرین کردی تا امت خود را غرق نمودی ودیگر کسی نمانده که بخواهم او را گمراه کنم  .یعنی کار من را آسان کردی .پس من فعلا در استراحت هستم تا قوم و گروهی جدید بیایند تا آنها را گمراه کنم .نوح علیه السلام فرمود:بگو بدانم چگونه میخواهی تلافی کنی؟ ابلیس گفت مرا در سه جا یاد داشته باش زیرا در این مواضع ،نزدیک ترین حالات را به بندگان پیدا میکنم  .اول اینکه یاد کن مرا وقتیکه غضبناک میشوی  ودوم  یاد داشته باش مرا وقتیکه قضاوت میکنی بین دونفر (که میکوشم قضاوت تو را بناحق و ظالمانه قرار دهم ) وسوم اینکه مرا بخاطر  داشته باش آنزمان که با زن اجنبیه ای خلوت کنی  که نفر سومی با شما نباشد (یعنی من سومی شما خواهم بود که با وسوسه شما را بحرام خواهم انداخت )

قال الصادق علیه السلام :لمّا هبط نوح علیه السلام من السفینه اتاه ابلیس فقال له :ما فی الارض رجلا اعظم منة علیّ منک وعوت الله علی هولاء الفسّاق فارحتنی منهم الا اعلمک خصلتین :ایاک  والحسد فهو الذی عمل بی ما عمل وایاک و الحرص فهو الذی عمل بآدم ما عمل .

ترجمه : چون نوح علیه السلام از کشتی پیاده شد ابلیس به نزد او آمده و گفت : در روی زمین  کسی از تو بالاتر نیست باینکه بزرگترین منت را بر من گذاردی و نفرین کردی بر این مردم فاسق ومرا راحت ساختی از آنها .آیا در عوض ؛ تو را به دو خصلت سفارش ننمایم‏؟ یکی اینکه از حسد بپرهیز زیرا از همین حسادت بود که من را به چنین روزی انداخت و دوم اینکه از حرص بپرهیز زیرا آدم هم بخاطر همین حرص ؛به چنین عاقبتی که خروج از بهشت بود مبتلا گشت .



نویسنده : سائل » ساعت 12:20 صبح روز دوشنبه 87 مهر 15


حضرت آدم علیه السلام و ابلیس : گرچه در خلل مباحث به بعضی ازتاثیرات او بر آدم گذشت اما اشاره به این آیه که میفرماید فازاّلهماالشیطان که آدم و حوا را به تزلزل ولغزش واداشت و از آنجا که نمیتوانست باآدم بی واسطه در گیرشود و اغوا کند ، از حوا شروع کرد به دلیل لطافت وجودی و عواطف زنانگی ، که قسم خورد که من خیرخواه شما هستم واگر از این درخت ممنوعه بخورید ،عمرتان جاوید می شود وبه همه لذت ها دست پیدا می کنید . بعد از اینکه خود را به بهشت وارد کرد حوا را ابتداَ راضی به خوردن از درخت نمود وباکمک او ،آدم را  هم نیز وادار به خوردن از درخت منیعه نمود وبرای همیشه در اولاد او این محرومیت را  قرار داد.نکته ای که قابل توجه ومورد عبرت است اینکه اگر شیطان نتواند مستقیما ،کسی را وادار به گناه کند ، از افراد مورد علاقه وتوجه او شروع می کند وبا استخدام آنها به هدف خود می رسد .در حدیث آمده که آدم علیه السلام فرمود: من سید و آقای همه هستم روز قیامت ،مگر مردی از اولادم که پیامبر است ونامش احمد است و او در دو مورد بر من فضیلت دارد :یک :همسرش یاورش هست و همسر من حوا به ضرر من کار کرد (موجب خروج من از بهشت شد ) و دیگر اینکه خدا او را بر شیطانش پیروز نمود وشیطانش مسلمان شد وشیطان من کافر است .(کشف الغمه )

نویسنده : سائل » ساعت 7:38 صبح روز پنج شنبه 87 مهر 11


1_خصال_باب الاربعه_قال الصادق علیه السلام من لم یبال ما قال و ما قیل فیه فهو شرک الشیطان و من لم یبال ان یراه الناس مسیئا فهو شرک الشیطان ومن اعتاب اخاه المومن من غیره ترة بینهما فهو شرک الشیطان .ثم قال علیه السلام :ای ولد الزنا علامات احدهما بغضنا اهل البیت وثانیا انه بحنّ الی الحرام الذی خلق منه وثالثها انه یحنّ الی الحرام الذی خلق منه و ثالثهاالاستخفاف بالدین ورابعهاسوءالمحضر للناس ولایسئ محضر اخوانه الا من ولد علی غیر فراش ابیه او حملت به امّه فی حیضها.

ترجمه: کسی که باکی ندارد از آنچه می گوید (از ناروا و خلاف) و درباره او هرچه بگوبند نیز باکی نداشته باشد پس او شرک الشیطان است یعنی شیطان در انعقاد نطفه او شریک بوده است .وکسی که باک نداشته باشد از اینکه مردم او را بدو گناهکار ببینند،پس او شرک شیطان است.وکسی که غیبت وبدگویی از برادر ایمانی خود کند در حالیکه بین ایشان هیچ ظلم وستمی روا نشده باشد؛پس او شرک شیطان است وکسی که خرسند ومشتاق  و خوشنود بارتکاب حرام باشد وزنا را دوست داشته باشد وبانجام آن حریص باشد پس او شرک شیطان است.سپس حضرت صادق علیه السلام فرمودند :بدرستیکه برای فرزند زنا ؛نشانه هایی است یکی اینکه بغض  و دشمنی ما اهلبیت را دارد ودوم اینکه میل به عمل حرامیکه از آن تولید وخلق شده دارد وسوم اینکه نسبت به دین ارزشی قائل نیست  وچهارم اینکه در حضور مردم با زشتی وبدی ظاهرمیشود در حالیکه کسی در محضر برادران دینی اش با زشتی و بدی می آید که از پدرش نباشدیا مادرش در حال حیض او را حامله گردد.



نویسنده : سائل » ساعت 3:1 صبح روز یکشنبه 87 مهر 7


دسته دیگری از احادیث که در نفی وابستگی وعلاقه به طایفه زنان آمده و مذمت شده ، نه مقصود این باشد که در قسمت( توضیح و تشریح) بیان شد؛نفی شده باشد .بلکه این گروه از روایات درصدد بیان اینستکه افراط در محبت ایشان که انسان را از طریق عتدال بیرون ببرد ویا اینکه جایگزین محبت الهی شود که در نتیجه از مسیر حلال بیرون رفته و بواسطه این کشش ها و محبت ها نسبت به زنان انسان را متجرّی در ارتکاب هر گناه وخلافی بنماید در نتیجه صورت انسانیت را تبدیل به صورت بهایم وحیوانی نماید .

 این چنین حالی مورد انتقاد و مذمت قرار می گیرد _برای مثال در حدیث مذکور آمده که حب النساء فتنه یا که بمنزله شمشیر

 شیطان است یا در حدیث امام صادق علیه السلام آمده اول کشش که در انسان او را به وادی عصیان کشاند .محبت این چنین به زن ها بود و این واقعیتی است که برای انسان با انصاف غیر قابل انکار است .در ماجرای قتل هابیل بدست قابیل یک سرنخی در رابطه با علاقه به زن بود ،یا در ماجرای اکثر انبیاء وقتل ایشان ، جای پای عشق  به زن به شکل غیر مشروعش دیده میشود

_در شهادت مولا علی علیه السلام هم ،ماجرای قطام معروف است و در امام حسین علیه السلام هم ،جای پایی از عشق یزید لعنت الله علیه به زنی بوده که موجب دشمنی وکینه او با امام حسین علیه السلام میشود.

 قال الرضا علیه السلام انّ لابلیس کحلا و سفوفا و لعوقا فامّا کحله فالنوم اما سفوفه فالغضب وامّا لعوقه فالکذب وفی نقل سعوطاً وسعوطه الکبر .

 ترجمه:برای ابلیس سرمه و قاووت و معجون  وداروی بینی می باشد. پس سرمه او خواب (در وقت واجبات) وقاووت او غضب و معجون او دروغ .انفیه او کبر است .(این داروهای مختلف مثال وتشبیه در تاثیرات شیطان در انسان  است .)



نویسنده : سائل » ساعت 3:10 عصر روز پنج شنبه 87 مهر 4


از آنجا که در بین آیات وبالخصوص روایات ،مطالبی درباره زن ها ومحبت بانها به چشم میخورد که بعضا به تناقض ظاهری

،مبتلا است لذا لازم دیدم که توضیحاتی را بیان کنم. 

بدیهی است که خلقت زن که مترادف با مرد می باشدو بر اساس حکمت متعالیه انجام گرفته ،دارای حکمت های عدیده ای

میباشد و بقاء نسل انسانی ؛مبتنی بر وجود زن می باشد .و بی شک اینها دارای حقوقی و احتراماتی ویژه هستند و اگر در

بعضی تعابیر به نقص در خلقت ایشان تعبیر شده نه بجهت تحقیر وتنقیص ایشان است بل به دلیل ضرورت خلقت در بقاء و

گردش زندگی هست .فی المثل اگر بعضی اعضای بدن از نظر ما کوچک هستند  نه بمعنای بی ارزش بودن آنهاست بل به

معنای اینستکه این چنین صورتی از خلقتشان ،برای کمال فردی و اجتماعی ،جسمی و روحی ، ضرورت دارد ویا اگر بعضی

میوه ها ،زود فاسد میشوند نه بمعنای بدی آنهاست بل خصوصیت آنهاست که در این عالم اینچنین منظور گردیده است .حال

می گوییم که خلقت نساء بدلیل ضرورت خلقت نظام آفرینش باید از چنین خصوصیاتی برخوردار باشد .ضمن اینکه ؛ایشان

کانون محبت و عواطف میباشد و در حدیث نبوی آمده که هنّ مظاهر محبوبته الله که ایشان محبوب و مختار ،خاتم الانبیاء

هستند زیرا ایشان جلوه معشوقیت  و محبوبیت ،ذات اقدس الهی میباشند. لذا در احادیث ما به توجه به آنها و محبت بایشان

تاکید شده است مثل اینکه

 امام صادق علیه السلام فرمود:من اخلاق الانبیاء حب النساء ترجمه:دوست داشتن زنها ، از اخلاق

 پیامبران است .یا در حدیث دیگری فرمودند: کل من اشتدّ لنا حبّااشتدّ للنساء حبّا و للحلواء .یعنی: هرکس محبت بیشتری به

ما اهلبیت دارد .محبت شدیدتری به زن ها دارد وهمچنین در بین خوراکیها به شیرینی و حلوا نیز علاقه دارد

 

.که این ارتباط نیز از یک نظام تکوینی حکیمانه خبر میدهدگرچه عقول آدمیان از فهم آن کوتاه باشد.



نویسنده : سائل » ساعت 2:51 عصر روز پنج شنبه 87 مهر 4

<      1   2   3   4   5   >>   >